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梁惠王章句上2,为什么现在越来越多的人把过去
分类:教育资讯

问题描述:

问:我们国家的专家,教授,到底起了什么作用?

问:为什么现在越来越多的人把过去的专家教授叫成了“砖家叫兽”?

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你如何理解闲人是做不了教授的这一理论标准和逻辑?

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【原文】(1.2)

问题回答:

坑国害民的占多数起到了负作用,只有少数可以称“专家”“教授”,多数的只能称“砖家”和“叫兽”罢了,后者在社会上混事,遇事信口开河满嘴喷粪,误道政策坑国害民弄的是民不聊生,怨声载道这就是这些新生畜牲在社会上起到的作用。好的真的于国于民有利的太少了!

现在,大中专院校多了,招生也就多了,相比之下,大学教授也多了。有不少还不知道蹲着尿好还是立着尿好的小青年,都冠上了教授的称号。问她什么叫教授,他就会回答说,我一米七五,130多斤,长的较瘦。还有一些不知道为什么要穿裤子的小女生,露着半个屁股,也当起了教授。问她什么叫教授。她们回答说?我教他们怎样瘦身,所以我是教瘦。

      孟子见梁惠王。王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”

回答:谢邀。

我们能看到的中国的专家,大多都是混日子,唱赞歌,坑老百姓的。

文化人多了,专家也多了。你带个眼镜就是科学家,你留个长头发,就是艺术家,你留个长胡子就是文学家,你劁猪骟羊就是一个兽医学家,你放屁揽庄稼就是农业学家。

      孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。《诗云》:‘经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经史勿亟,庶民子来。王在灵囿,幽鹿攸伏。幽鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,於轫鱼跃。’文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰:‘灵台’,谓其沼曰‘灵沼’,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。《汤誓》曰:‘时日害丧?予及女偕亡!’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?”

真正的教授不可能与闲搭界——

他们蝇营狗苟混出了地位,满世界喷粪,让百姓上当受骗,让政府决策失准。而真正有知识,有良心的专家是埋头做学问,发不出来声音的。所以民众骂他们是狗屁砖家

……

【通译】

学术地探索,永无止境。

真专家不多,都是利用这块牌子唯利是图的小丑多,小丑爱表演就让它尽情的表演就当娛乐,反正死血不要脸的砖家又多,茅坑里的石头又臭又硬。

既然是专家,就要有点发明吧!畜牧专家说,养猪污染了地下水;农业专家说,把饭店放到地里,庄稼长出来有一股大便的味道,不是绿色食品。艺术家说,女人都是艺术家,因为她们都是长头发。

      孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上,一面顾盼着鸿雁麋鹿,等飞禽走兽,一面说:“贤人也以此为乐吗?”

一旦闲下来,或许是其生命的终点……

不知道有些所谓的专家教授,说话和现策时要实地考察不要想到哪说到哪满嘴放炮!总把自己说的话就是权威搞的民声怨道!

……

      孟子回答说:“贤人因他人快乐而快乐,不贤的人就算有这些东西,也不能够快乐的。《诗经》说:‘开始规划造灵台,仔细营造巧安排。天下百姓都来干,几天建成速度快。建台本来不着急,百姓起劲自动来,国王游览灵园中,母鹿伏在深草丛。母鹿肥大毛色润,白鸟洁净羽毛丰。国王游览到灵沼,满池鱼儿欢跳跃。’周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池,可是老百姓非常高兴,把那个台叫做‘灵台’,把那个池叫做‘灵沼’,以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐,所以能真正快乐。相反,《汤誓》说:‘你这太阳啊,什麽时候毁灭呢?我宁肯与你一起毁灭!’老百姓恨不得与你同归于尽,即使你有高太深池、珍禽异兽,难道能独自享受快乐吗?”

那些整日悠闲的专家教授,只不过戴着顶学术的帽子而已。

这个图片很好说明那些所谓的专家

闲着没事,调侃一下。各位见笑了。

【学究】

回答:谢谢邀请,所谓教授不是一般人能够胜任的,因为只有在教学上富有经验,并有独创精神和学识,才能堪受此任。如果是闲人能够得到这一职务,这的确有些费解了,也另当别论了。

专家还是砖家?教授还是叫兽?怎么分别?只要一开口就被人民骂的肯定是砖家叫兽。人民爱戴!、称颂、竖大拇指的都是真正的专家教授,砖家叫兽是为了自己的利益,干着祸国殃民断子绝孙的事。真正的专家教授是为了国家和人民利益,他们都在默默无闻的奉献者自己的一切!

没有砖家、叫兽,猪肉价格能飞长吗?是它们不让剩饭喂猪,什么不卫生,什么家里养猪,污染环境哩,毛病咋从这邦货嘴里出来的!现在好哩,有进口肉,有国家拿钱扶持养猪,一河水都开了,最近咋不见砖家、叫兽出来呐喊了吗?

      此章说到人皆有闲乐之心,也就是人一旦物质条件解决了,自然就会产生喜乐的念头。一个人快乐真的快乐吗?只有大家快乐了才是真的快乐。孟子皆《诗经》周文王与民同乐的典故来回答梁惠王的回答,这种皆古说今的回答水平,的确是一个辩论高手,让对方自己去领悟个中的意思,实在高明。

回答:我说闲人当然是做不了教授的,闲人都是开怀潇洒,安逸惬意,饱食终日,无所用心。哪里舍得孜孜不倦默默无闻的学习,工作,进取。

我国的政外专家和教授大部分都不合格,他(她)们整天叫唤的都是为己争名声,如果国家任其放任乱说,我想到时会误国误民。

因为毛主席时代的专家教授是从群众中来,到群众中去,调查研究实践后才敢说。现在的砖家叫兽从电脑中来,到电视台去,下栽截屏想像就乱叫。所述的观点偏执激迫与事实不符。

【原文】(1.3)

教授,这个名词一般的人认为只会出现在大学里,在一些学院,社区学院,职教培训也有教授。

鼓励养猪的作用

当今的领导也是没脑子,偏听偏信,使人民遭殃百姓受苦,毛主席说没有调查就没有发言权,实践才能得出正确的结论

      梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以挺与刃,有以异乎:?” 曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?” 曰:“无以异也。” 曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩。此率兽而食人也!兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”

教授是传导授业的意思,英文是prfessor。教授在本知识领域的水平是相当高的。有很多教学经验和方法,有培养学生学习知识的能力,有培养学生多方面提升的手段。

不准农养畜、看下进口的肉类把我们国民吃出了什么、包括大米、应该禁止使用激素药物、让农民种养、真怀念生产队时代的食物、回得去吗?请专家回答、抓好食品安全关、不要看效益、过上几年、都是东亚病夫了、啊?!

砖家叫兽是那些用钱买来的文凭而承担科技专业的人的专称。还有些是奴才型的人物,进入到技术性强的单位不懂装懂的人的戏称呼。这些人都是被人看不起的人。而这些人都是领导喜欢的人。奴性强,听话,出的骚主意领导们都喜欢听的。这些人是最坏的人。有时它们出的主意,破坏性极强,甚至敌人想作到而作不到,但是它们砖家叫兽作得到。他们这些人是那些破坏我党的人民公信力的罪魁祸首。国家要把这些砖家叫兽清除干净。国家才能不花寃枉钱,不好心办错事。

【通译】

可是有人对”砖家””叫兽”有所反感,就连我在内,也是对某些”砖家””叫兽”非常讨厌。他们不负责任的乱发言辞,误导读者观众。比如他们说的经过化验剩菜剩饭吃不得会得癌症,接着他们又说剩菜剩饭吃了无害。这样的文章经常出现,闹得读者无所适从,不知所措。所以网友们称他们”砖家””叫兽”,我看也是有原因的。

绝大部分时候起了反面和消极作用,老百姓有目共睹,说多了都是虚的

专家和教授是一种于职称,是国家授权于某类人受到了高等教育,所获得的在某领域,具有特长技术,技能专长的称号,是应该受到人们的尊重和尊敬。

      梁惠王说:“我很乐意听您的指教。”

教授的职业课程不多,一般每天一节,还是有很多闲暇去干其它事情的。

有一些是代理人

如今网上喷子多,仇视有成就的人才,他们对“砖家和叫兽”的叫法是对高科人才的污辱,污蔑,是对人格的攻击,是不尊重,不尊敬的低俗表现。只有下三滥,地痞流氓,文化程度低的人,才会讲这无人性的,粗暴,粗鲁,无教养的,低级趣味的,无聊的混账话。

     孟子回答说:“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗?”

闲人和教授的区别就是这样,我也说不好什么逻辑。

如今网上“骗子满天飞,大师吹又生”。更荒谬,荒唐说什么“大师在流浪,小丑在天堂“,并将精神病患者,流浪汉,拾荒者沈巍,黄袍加身为国学大师,皇帝的新装为网神,网红。

     梁惠王说:“没有什么不同。”

回答:答:凡是有教授之尊名者,都是博学多才的高级知识份子中的能人贤士。但闲人之中,也有奇特知多识广的文化人所在。只要能撑握真理者,闲人也把自已的特长知识,可当在手有那一个方面知识的教授。如有教授之名的人,不懂真理所在,那也不配受授之名。

沈巍开直播,大言不惭比肩圣人孔孟,乱评四大名著,恶评长征精神,到处招摇撞骗,被全国脑残粉丝捧为圣人。

  孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗?”

回答:可我所知道的教授们却都是“闲人”呀!?

综上所述,专家和教授是人杰,是社会精英,是国家的栋梁之材,呼吁网络正能量。

  梁惠王回答:“没有什么不同。”

回答:没这说法。 知道的多。都是教授。是我们把名誉看得太重而已

因为现在的专家多如牛毛。比如,裁判退后成了裁判专家,足球运动员退后成了足球专家,管了几天环保叫环保专家,以此类推出现了各试各样专家,而我们的各部门领导把这些专家,当做谋士,为他们出谋划策,做出了一些与事实不符,让人啼笑皆非规定,老百姓把气作用与专家身上,所以管他们叫砖家。

      孟子于是说:“厨房里有肥嫩的肉,马房里有健壮的马,可是老百姓面带饥色,野外躺者饿死的人。这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊!野兽自相残杀,人尚且厌恶它;作为老百姓的父母官,施行政治,却不免于率领野兽来吃人,那又怎么能够做老百姓的父母官呢?孔子说:‘最初采用土偶木偶陪葬的人,该是会断子绝孙吧!’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。又怎么可以使老百姓活活地饿死呢?”

回答:感谢悟空小秘关照的约题。

毛泽东吋代的专家教授实在让人尊敬可现在有些砖家叫兽脱离人民群众脱离实际坐在高楼上臆想天开从一个极端走向另一个极端拿着人民的钱不实心实意为人民服务

【学究】

闲人两字可能有问题,归用词不当。

学者的天职在于批判,在于维护社会的公平正义,而现在的有些学者却背离了这一原则,而是以欺骗和误导无知民众为准则,以误国害民为天职,这样的人连砖家叫兽都不配。他们可以无视高房价给社会带来的压力,却提出六个钱包理论,他们可以无视中外之间的差距,硬要把中国的科技水平说成世界第一,他们可以故意抹黑他国,用以欺骗和愚化普通民众。

      梁惠王对孟子还是非常镜敬重的,既然不知道如何众乐乐,就虚心请教孟子了。孟子借助杀人的方式来说到苛政的危害,让梁惠王自我醒悟,通过自我反省的方式是一种高明的教练方式。可见孟子的教练实践水平已经达到炉火纯青的状态了。

达讲告程度者必在其巨量经历活动后,有一个休闲时间去总结归纳,才可讲清述明的。

没有根据的 胡说八道!就是砖家

      这里说到孔子的语言,就是借陶俑做陪葬会断子绝孙,只可惜后来秦始皇没有看到这样的典故,焚烧坑儒,借陶俑陪葬,结果秦国不过二世就被他人推翻了。可见读古书的重要性了。

言闲人不能成教授,无没有制品作品,仅读书背书会考试,由文凭得到教授一职者说的。

没有根据 胡说八道,道德缺失的叫 叫兽!

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凡这种读书感阐发为讲告的人,都认定不间段长期读书为没闲着的,因有此说词结论。

社会不能靠分析,要切身实际!去感受,包括利弊,才是真正的专家,教授!但是不多而且罕见!

事实上有创造.发明.发现.创业.立业.建业及自做制.制作品者,读书时就是休闲了。

懂行情,敢说真话屈指可数!

因而话语不可轻易出口的,它可泄露灵魂的。得出只读一辈书者述此语,就如此。

为什么叫砖家叫兽,是因为有很多的就对得起这样的称谓。专家如果真的沉湎于自己的研究不能自拔,哪怕是误入歧途,我们也是可是理解,比如朱清时教授现在常谈一些佛学,他可能钻研越深之后越感觉科学和佛学有相通之处,就像牛顿晚年热衷于神学一样,只要他不借助于自己的权威打压真正的科学,他的一家之言我们都可以容忍。而有的砖家为了出彩语不惊人誓不休,还自诩有其自在的逻辑,批评他的人都是没有读懂就乱下结论。比如某位名教授说过大学生上不起学是因为高校收费太低了。其逻辑依据是高校收高了,有钱了自然有能力减免一部分贫困学生的学费,甚至会补贴贫困学生的生活费用。且不论有钱之后会拿出多少来直接补贴学生,不要说间接的,人家都能扯上关系。这里不是怀疑高校的校品,君不见在关系到学校生存生命线的自主招生问题都管理混乱,让有权者肆无忌惮的寻租,其他方面还如何让人放心。再说这种劫富济贫的有没有侵犯普通学生的权利,对他们是否公平。还有一类专家的套路,只关注一点而忽略其他情况甚至必要条件,这常常出现国内与国外比较的情况,普通百姓对国外的情况不是很了解,一时还找不到反驳的理由。就像我拼尽全力130跑完半马,专家马上会说我的全马是300,其实我是再也迈不开半步。全马300不知差了多少等级。最后一类是人渣,当然各行各业都有些败类,但在这个群体尤其难以容忍,毕竟我们国家自古就有一日为师,终身为父的说法,所以叫这些人叫兽也不为过了。

归万般皆下品,唯有读书高实现者言。

是没将创造.创业纳入,视创发.创业为无者言。也就是做奴才被任用重用的追求者,且成功被重用所发的得意感言。

读书是参考形式,可修订自能的帮手,除此之外,仅闲着没事又不想活动时的休闲方式之一。而读书人必是无正事大事急事可干时才有时间读的。这同6岁开始就准备科举当官为吏做仕者完全不同不通。终生可读书者介入的是有神童产生的领域,也是可胎儿婴儿为最终极精英人才天才的皇帝,自当辅佐的大精英人才天才行列者的人。

回答:全面哲学新文化发现者说:闲来无事,万事休。我猜您说的是那样的“贤人”,当不好教授或当不了教授。那样的“贤人”是学识过人,理解超前抽像,傲视现实,说出的话,让现实的人很难理解,怎能当好教授呐!“贤人”也不愿意干那个“庸俗”、“平凡”的教授。其原因,是“贤人”的生理结构决定了“贤人”的认识功能和“贤人”的行为功能。

回答:教授至少应该是个专业活的,除非你不认可社会分工,何况普通老百姓最主要的还是生活,这就是为啥米国普通老百姓们不可能有中国人民老百姓们的“知识渊博”的(说得不好听点,也可能是社会作秀的欺骗太多的缘故)。。。

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